銅器工藝品是一種藝術(shù)，我們更應該以一種賞識藝術(shù)的眼光去看待它。城市銅器工藝品不光品種比較多，它更代表的是一種藝術(shù)，它的價(jià)值不僅僅是限制一種修建，一個(gè)民族的文明表現在各個(gè)方面，在浮雕上面也有所表現。并且浮雕的效果也發(fā)生了改變，它能夠放置在單位或許掛在墻上。

     大自然中萬(wàn)物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來(lái)說(shuō)：“任何事物的存在都有它存在的價(jià)值�！便~雕作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科逐漸被世人知曉甚至曉得。作為藝術(shù)范疇之內的銅器工藝品來(lái)說(shuō)，它的出現比其它的藝術(shù)方法出現要早許多，這個(gè)與人類(lèi)的天分反應和其表達方法有著(zhù)非常直接的聯(lián)絡(luò )。銅器工藝品從前期的功能性到展開(kāi)期間的功能性加藝術(shù)性，以及展開(kāi)到現代作為一門(mén)純藝術(shù)性學(xué)科的方法是與許多代銅雕家的拓荒極力分不開(kāi)的。沒(méi)有他們的極力，也沒(méi)有如今中國的現代銅雕。 前期的銅器工藝品功能性是占主導地位的，銅雕藝術(shù)展開(kāi)到現代已經(jīng)由功能性和實(shí)用性占主導轉變?yōu)樗囆g(shù)性占主導的完全蛻變，現代的銅器工藝品藝術(shù)更注重其內在價(jià)值和它的外在表現方法。 銅雕的展開(kāi)與其不一樣時(shí)期不一樣特性的出現是直接取決于不一樣時(shí)期我們審美觀(guān)的不斷改動(dòng)而結束判定的，它是受一個(gè)時(shí)代的政治，經(jīng)濟，文化思想等諸多方面要素的制約和影響的。一種藝術(shù)方法的存在與展開(kāi)與一個(gè)國家的展開(kāi)狀況有著(zhù)恰當直接的有關(guān)。

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